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豫剧百年近代史大盘点5篇可选

admin2024-01-15豫剧名家人已围观

简介第一部分:百年豫剧近代史盘点 百年豫剧近代史盘点 中国豫剧文化是中原三大文化(古迹、武术、豫剧)之一。 从某种意义上说,豫剧文化是中原人民生活的写照,是古代中原人民生

第一部分:百年豫剧近代史盘点

百年豫剧近代史盘点

中国豫剧文化是中原三大文化(古迹、武术、豫剧)之一。 从某种意义上说,豫剧文化是中原人民生活的写照,是古代中原人民生活的追求和升华。 中原文化就是炎黄文化,它是中华文化的核心。 所以,研究中华文化、中原文化,就得研究豫剧文化! 因此,盘点豫剧百年近代史,也是盘点中原近代文化史。

今天的中国豫剧是我国规模最大的地方剧种。 文化部2004年的戏曲团体统计显示,豫剧专业表演团体有166个,分布在全国13个省份,远远超过京剧团体的110个。 豫剧从业人员仍有数十万。 因此,豫剧的繁荣,就是中原文化核心的繁荣; 豫剧的繁荣,是中原人民就业的促进; 豫剧的繁荣,是中原一条产业链的拉动!

第一章 享誉全国的“十大老艺人”

盘点豫剧近代百年历史,就不得不从享誉全国的“十大老艺人”说起。 他们在豫剧近代百年史的发展中无疑起到了决定性的作用。

陈素珍(1918-1994):刁祥福代表人物。 陕西富平人,曾任河北豫剧团、天津豫剧团团长。 自创陈派。 她素有“豫剧梅兰芳”、“豫剧大王”、“豫剧皇后”等称号。 曾主演《宇宙巅峰》、《三轿子》、《梵宫》、《玉镯捡拾》、《麻疯女传奇》、《春秋配》、《含江姑娘》等。

常香玉(1923-2004):河南西刁代表人物。 河南省巩县人,曾任河南省豫剧团台长,并自办正规学校。 迄今为止,他是唯一一位被中国国务院授予的“人民艺术家”。 她也是继陈素贞之后第二位被誉为“豫剧皇后”的艺术家。 主演过《花木兰》、《红闹》、《断桥》、《断红州》、《大祭桩》、《第五代》、《大红灯笼记》、《马鸣》 ”、《梁山伯》《与祝英台》、《杜十娘》等。

崔兰田(1926-2003)是河南西调的代表人物。 山东曹县人,曾任安阳市豫剧团团长,创办崔派。 曾主演《桃花寺》、《秦香莲》、《三把瘦椅子》、《小推销员》、《陈三良》、《花枪》、《两度梅花》等。

马金凤(1922-):河南东刁代表人物。 山东省曹县人,曾任洛阳市豫剧团导演,创办马派。 他是中国艺术界任职时间最长的艺术家之一(已有82年)。 曾主演《穆桂英挂帅》、《宫里花开》、《花炮》、《三上观》、《杨八戒春游》、《神都皇后》、《小浪底情》、《马贩子》 、《窦娥冤》、《红嫂》、《蝴蝶杯》等。

严立频(1922-1996):刁祥福代表人物。 河南省封丘县人,曾任豫剧二团团长,创立了自己的燕派。 曾主演《秦雪梅》、《盘芙苏芙》、《姐妹怨》、《碧玉钗》、《桃花寺》、《蝴蝶杯》、《西厢记》、《上官三人》等。

桑振军(1928-2004):刁祥福代表人物。 河南陈留县人,河北东风豫剧团成员。 自制桑饼。 曾主演《桃花寺》、《白莲花》、《姐妹的怨言》、《偷牙》、《大金枝》等。

唐锡成(1924-1993):沙河刁代表人物。 河南尉氏县人,曾任豫剧二团团长。 自创唐派。 曾主演《南阳关》、《三哭宫》、《衙门斩子》、《狱卒惩不公》、《血溅黑鲨》、《说谎心尝勇气》等。

牛德草(1933-1998):刁祥福代表人物。 河南开封人,曾任鹤壁市豫剧团团长,著名小丑演员,有“东方卓别林”的美誉。 自制牛馅饼。 曾主演《七品芝麻官》、《七品芝麻官传奇》、《三个女婿》、《三个不愿意》、《捡女婿》、《滚滚》垫管”等。

张秀云(1928-):海派豫剧代表人物。 她祖籍河南省临颍县,名噪台湾。 她被誉为“台湾豫剧女王”,创立了自己的张派。 对豫剧在台湾乃至海外的发展具有举足轻重的作用。 曾主演《穆桂英挂帅》、《破洪州》、《天门阵》、《秦雪梅》、《一刀劈杨帆》、《阴阳河》、《洛阳桥》等。

李四忠(19211996):河南东调代表。 河南省宁陵县人,豫剧黑头演员。 创立立牌。 主演《老包放羊》、《老包赶考》、《秦香莲》、《赵王》、《破黑锅》、《九头案》、《下郴州》、《探秘》银山”等

第二章:中国豫剧近代史简介

中国豫剧是我国规模最大的地方剧种。 它是在河南荀子的基础上,不断继承、改革、创新而发展起来的。 新中国成立后,正式更名为豫剧。 豫剧在皖北地区称梆剧,山东、江苏部分地区仍称梆子戏。 豫剧的流行地区主要是黄河流域和淮河流域。 除河南省外,湖北、安徽、江苏、山东、河北、北京、山西、陕西、四川、甘肃、青海、新疆、台湾等省、自治区、直辖市都有专业豫剧团。 是我国数量最多的专业歌剧表演团体。 大多数戏剧。

1. 概述

豫剧是我国规模最大的地方剧种,仅次于京剧,居所有地方剧种之首。 2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 目前,我国十六个省市都有专业豫剧团。 豫剧的起源难以考证。 一种解释是,秦腔、蒲州梆子等秦末传入河南后,与当地民歌、小曲相结合; 二是直接从北曲闲琐腔发展而来; 二是它是河南特别是明代中叶以来的一种民间歌唱艺术。 后期是在中原地区流行的时尚小令的基础上发展起来的,吸收了“闲琐”等艺术成果。

二、清朝

清朝乾隆年间(1736-1795年),梆子戏在河南省流行。 据当时的碑文记载,明宫是“戏班祈福、举行宴会的场所。久已失传,建于何时不详。道光年间(1821-1850年)” ),河水决口,庙宇倒塌,瓦片毁坏。” “无片所剩”,可见梆子戏早在道光年间就已存在。 这些说法与艺人之间的传说是一致的。 据一些老艺术家回忆,1912年左右他们学艺时,曾听师傅讲过河南“内十地”,即相府(今开封)、七县、陈留(今开封)、尉氏、中牟、通许、宜丰、丰(现并入兰考)、封丘、阳武(现并入元阳)和“外八地”即淮阳、西华、上水、项城、沉丘、太康、扶沟、鹿邑。 艺人相传,最早的豫剧老师是江门、徐门。 江门在开封以南的朱仙镇,胥门在开封以东的清河集。 他们俩都有课。

三、民国时期

1911年辛亥革命后,河南梆子更多地到城市演出。 当时开封比较有名的茶馆,如志祥茶馆、普清茶馆、城怀茶馆、庆茶馆、东火神寺茶馆、同乐茶馆等,都竞相邀请河南梆子社、一城班、天行茶馆等。于是,上课、公开讨论班、公开讨论班等一时活跃起来。 此后,郑州、洛阳、信阳、商丘等城市出现了表演河南梆子的茶馆、剧场。 在农村,每逢节日都要吹双梆子以迎神。 有些地区表演的快板多为河南快板。

20世纪20年代末至1930年代,河南梆子的发展进入了一个新阶段。 这一时期,开封相国寺先后建立了永安、永乐、永民、同乐四个河南梆子剧团。 陈素贞、王润之、马双智、司凤英、李瑞云、常香玉、赵依婷、彭海宝等众多著名艺术家齐聚开封。 1935年初,范翠庭牵头成立鱼生剧社,并将永乐戏台改为鱼生剧团。 陈素珍所在的七贤剧团和赵以廷所在的山东曹贤剧团均加入了社团。 羽生剧社废除了老剧团的一些不合理制度,创新了表演和舞台艺术,演出了范翠庭创作的《凌云志》、《一烈风》、《恨天高》、《羞血》, 《三袖花落》等剧目。 抗战爆发后,1938年,学校以“唤醒狮怒”为理念,更名为狮吼剧团。

1936年,常香玉随周海海剧团赴开封,在星宇舞台演出。 1937年,成立中州戏曲研究会,演出王震南创作的《六间西厢》、《哭长城》等古装剧,以及揭露日本帝国主义侵略罪行的现代剧《打土地》。 《打土地》是豫剧现代剧制作的开端。 与此同时,永安舞台的王润之、马双之、顾印、杨金玉等人也表演了许多传统剧目。 名演员的聚集,促进了河南东调和河南西调的融合,促进了河南梆子的发展和提高。 1938年日寇占领开封后,狮吼剧团、周海辉太乙剧团、常香玉等团体和演员先后前往西安,在以西安为中心的西北城乡演出。 ,扩大豫剧的影响力和知名度。 区域。 从抗战初期到建国,西安也出现了许多豫剧团,如以范翠庭为首的狮吼剧团、以常香玉为首的香玉剧团、以毛兰花为首的枫林剧团、以崔兰田为首的澜光剧团。 还有孙老七等创办的河南省灾害儿童戏剧社(藏豫剧团前身)等。

四、豫剧早期班

豫剧班始创于何时何地已不详。 据老艺人传说,历代豫剧演员大多出身于乾隆年间的江门、徐门各大班,而开封的“老三班”:乙城班、工乙班、工星班,都经历过明代。 、清两代。

翼城剧团,据1916年2月15日《和声日报》报道:“省内翼城剧团原为开封民庄县公署总书记于建清组建,颇有名气。”翼城班成立了1926年开封相国寺火神庙内的永安戏台。戏台的组织管理分为前、后台、前台。 主要负责管理剧院内的各种杂务,如售票、接待观众、供应茶水等; 道具等方面的工作。

天行班原是封丘开办的科学班,历史悠久。 许多豫剧著名演员都出自这个班。 清末民初,他们不断到开封演出。 知名演员有李建云(绰号壮丑、公旦)、严彩云(公旦,1982年去世),其他主要演员还有邓科、张智霖、聂二妮、孔宪玉、李玉贤、张廷华、李发奎等。很快。

杞县(县衙办)的“六班”、“抓班”以及马、吴、郑、郝、刘、常六姓联合举办的“六家班”,都是有名的。 1911年辛亥革命后,班社里的演员水成、伊一辉、田勾、何云、金城等都是当时的著名演员。

20世纪30年代,除了宜城剧团组成的永安戏台外,开封还有两个重要的豫剧团体:豫声剧社和中州剧研究会。 鱼生戏剧社在鱼生剧场演出。

五、新中国时期 新中国成立后,1956年成立河南豫剧团。1962年召开豫剧名老艺术家座谈会。 1980年,举办“河南戏曲学校汇报演出”。 1993年,评选新一届“豫剧十大名旦”,举办首届中国豫剧艺术节。 这一阶段,豫剧创作了《花木兰》、《朝阳沟》、《穆桂英挂帅》、《花枪》、《红娘》、《芝麻官七品》等在全国戏曲界颇有影响的剧目。 》、《桃花寺》、《春秋配》、《秦雪梅》等。进入21世纪新时代,豫剧多部作品在国内外获奖。 该情况将在后续章节中介绍。

第二部分:中国近代史一百年论文

重温百年历史,中国经历了从屈辱到骄傲,从贫穷到富裕,从封闭到开放,从专制到民主,从分裂到团结,从沉重到舒缓,一种自豪感油然而生。 。 一百年来,中国遭受过列强的侵略和瓜分,鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军对中国的侵略。 世界大战给中国带来了巨大的灾难。 新中国成立后,共产党领导全国人民积极探索并走出了一条符合中国国情的中国特色社会主义道路。 从此,中国发生了翻天覆地的变化。 升天,世博会在中国举办,中国的一举一动都牵动着世界的神经。 我们可以自豪地说:我是中国人,我为我的祖国感到骄傲。

时间的灰烬抹不去列强铁蹄的划痕,漫天的黄沙掩盖不了硝烟弥漫的恐怖历史事实,汹涌的碧波也洗不去。带走了洒落在历史长河中的咕咕的鲜血。

风云世纪,华夏百年,穿梭于深邃悠长的历史隧道,聆听动乱时代的轰鸣,撕开层层血色面纱,几阵悲痛中夹着些许悲伤; 望着那一双双在黑暗中寻找光明的眼睛,感受着弯弯的背影里隐藏的无奈,听着战争年代里一曲又一曲的民族挽歌,几分警惕夹杂着几分悲伤……一百年前的中国,经历了前所未有的黑暗那一刻,书写了历史上最耻辱的一章。 慈禧太后是中国第一个幕后听政的人,也是让清政府一步步走向衰落和灭亡的人。 当她绝大多数陷入水深火热的人民无视并毫不犹豫地同意实行列强的一系列割地赔款政策时,还能说出“衡量我国物质实力,与国家结下不解之缘”的口号。 ,她有没有想过她? 她是否会成为历史批判的罪人,名垂青史却永远臭名昭著? 因为她,美国军队可以在雄伟的紫禁城里明目张胆地进行军事训练,德国骑士可以在中国的黄土地上进行骑术和射箭比赛,他们使用中国的驴子,各国部长可以舒舒服服地坐着在清朝皇宫的龙椅上拍照……如此无能的政府,如此令人心痛的悲剧,却如此真实地将清政府的罪行暴露得淋漓尽致。

然而就在这个无聊之际,许多新势力却如雨后春笋般涌现。 康有为、梁启超等一批批仁人志士站在了解放事业的最前线。 、太平天国运动和其他农民运动也相继发动起义战争。 虽然他们最终没能力挽狂澜,但他们的铁骨、铁血将永远闪耀在历史的丰碑上。

天空的阴霾给绚烂的星空蒙上了一层永恒的历史悲伤,泪海也流淌着昨日的痛苦回忆。 经过历史的考验、风雨的洗礼,中华民族如今傲立于世界民族之林,传承着自己的文化,展现着自己的风采,用无数喜悦的泪水,摇动着梦想的舞台。闪耀着智慧。

我国第一颗原子弹爆炸形成的蘑菇云向上升腾,实现了科技梦想; “深七”成功发射,实现飞天梦想; 2008年奥运会的成功举办,实现了百年期盼的奥运梦想……还有更多辉煌的时刻等待我们去创造,更多美妙的旋律等待我们谱写。

作为团下的一群年轻人,他们有生命闪电的傲气,有青春火热的激情。 他们应该在本世纪的变迁中体味大义凛然的民族大义,在百年华夏的沧桑巨变中寻找人生价值的足迹。

天已经亮了,记住屈辱的悲惨历史,让它成为成长路上的风向标; 孟未央,走出那段重口味,开启星光新篇章,走出人生灿烂阳光。

第三部分:看完豫剧《焦裕禄》

看完豫剧《焦裕禄》

4月20日下午,集团组织副处级以上党员干部600余人在矿工俱乐部观看了集团豫剧团近期排演的大型现代豫剧《焦裕禄》。 该剧根据焦裕禄在兰考一年多工作生活的感人事迹,将好人、肯劳动者、能劳动者的形象塑造得淋漓尽致。 看完演出,我们被集团豫剧团演员们的精彩表演所折服,更被焦裕禄的伟大精神所感染。 震惊之余,我不禁问自己:作为一名组织中的党员、干部,特别是在党的群众路线教育实践活动深入开展的今天,我们应该以焦裕禄为镜学习什么? ?

向焦裕禄学习,就必须像焦裕禄那样做人。 我们说焦裕禄是一个好人,因为他勤奋、善良、严格要求自己。 他孜孜不倦地工作,常常忍着病干到深夜。 他对待群众就像对待亲人一样,每逢大年三十,就到守寡、丧偶的老人家中看守。 他严于律己,严于律己,严于律己,连无知的儿子也要为“白玩”付出十几毛钱。 他堪称广大党员干部的榜样。 学习焦裕禄精神,要做一个好人,做一个对他人有利的人。 作为机关党员干部,要凡事严格要求自己,摆脱官场气息,放下架子,诚实、谦虚、谨慎,真诚为广大职工服务,树立机关的良好形象。 “务实、诚信为民”。

向焦裕禄学习,必须是像焦裕禄一样愿意工作的人。 我们说焦裕禄是一个肯干的人,因为他有强烈的责任感和使命感,愿意为帮助兰考人民过上富裕生活而努力奋斗。 面对逃荒乞讨的群众,他没有无奈、抱怨,而是主动想办法发展柳编产业,实现生产自救。 面对盐碱、内涝、沙尘暴等自然灾害,他并没有被动应对,等待救援。 相反,他检查“风口”、治理流沙、挖沟渠、种植泡桐,决心把兰考变成“水稻河”。 作为一名组织党员和干部,要像焦裕禄一样,时刻把群众放在心上,时刻不忘自己的责任,勇于承担责任,乐于奉献。 当前,面对严峻的经济形势和前所未有的安全压力,我们决不能被困难吓倒。 我们要学习焦裕禄“敢教日月改天”、“革命者在困难面前当英雄”的精神。 以奋斗精神,立足岗位,艰苦奋斗,奋发有为,迎难而上,努力解决企业发展中的问题,扭转安全生产被动局面。

向焦裕禄学习,必须是一个像焦裕禄一样会工作的人。 我们说焦裕禄懂得工作,是因为他热爱学习,注重调查研究,懂得从革命理论中寻找方法,从人民群众中汲取营养。 在繁忙的工作之余,他也不忘学习、孜孜追求。 即使去外地治病,他也不忘记带一本《毛主席著作》。 当他在工作中遇到困难时,他没有坐在办公室里思考想法,也没有在没完没了的会议中寻找答案。 相反,他走遍了兰考的每个村庄进行调研,到群众中寻找解决办法。 他贴近群众,尊重群众、热爱群众,直面群众的误解和意见,真诚影响群众,化解矛盾。 当前,在开展教育实践活动时,我们要以焦裕禄为榜样,以“小学生”的精神,向书本学习,向实践学习,拜职工群众为师,向广大职工学习; 完成规定的文件和书目,切实转变工作作风,深入基层,采取多种措施,广泛征求服务对象意见,制定有效措施,不断改进工作,边检查边改,做到立即转变,彻底消除“四风”根源,着力建设“五型”机关,推动机关各项工作全面稳定发展。

第四部分:看完豫剧《焦裕禄》

4月29日下午,救援大队指战员集体观看了集团公司党的群众路线教育实践活动专场演出——豫剧《焦裕禄》。 我们再次感受到了源远流长的焦裕禄精神的持久魅力,受到了深刻的教育。

该剧以新的视角、新的素材、饱满的人物形象、深情的豫剧唱腔,再现了焦裕禄关心人民生产生活的真实场景,凸显了焦裕禄“求真务实、为人民服务”的伟大精神。具体的历史情况。 。 随着剧情的一步步展开,我们仿佛置身于50年前的兰考,感受着那个极其困难时期的人和事。 我们从熟悉的英雄身上感受到了新的审美震撼和心灵冲击,看到了与时代精神产生共鸣的亮点。 我们一次次用热烈的掌声表达了对人民公仆焦裕禄的敬佩,表达了对焦裕禄的感激之情。 卢先生对“务实、为民”的精神敬佩。

通过观看“焦裕禄”活动,我认为这是一次思想的净化,一次心灵的洗礼,一次弘扬正能量的誓言。 他引导我们在党的群众路线教育实践活动中认真学习焦裕禄精神,遵循焦裕禄“照镜子、端正衣冠”的精神,坚持“六转六提”,紧密结合认真履行职责、主动作为,以更加务实的作风认真做好矿山救援训练和善后工作,我们将与全体指战员携手并进,提供优质服务,使我们自己对来到我们队伍参加训练和再训练的指挥官和战士的贡献。

第五章 观看豫剧的感受

关羽剧《村官李天成》的思考

-----陈二君

9月24日晚,看完市委宣传部组织的豫剧《村官李天成》,我深深地记住了他的话:“当干部就应该能吃亏,如果能吃亏,就应该吃亏。”吃亏了,是非自然就少了;当了干部,就应该能吃亏。干部,要经常吃亏,只有吃亏,才能有所作为;只有这样,才能前进……”能吃亏、甘心吃亏的村官李天成,继续遭受损失,造就了一个现代化的村庄,一批高素质的村民,和和谐互助的良好氛围。 《苦难歌》是李天成的亲身经历。 它讲述了干部应该注意的问题,也表达了做人的道理。 值得我们乡镇干部认真学习。

李天成身处基层,在农村工作。 在与淳朴善良的农民打交道中,李天成体会到了苦难的好处:苦难和利益是相对的、可以互换的。 热心公益、为他人着想的人,无论走到哪里,都能与他人和睦相处。 看起来他们做了很多工作,但实际上他们得到了更多的培训机会,增长了自己的才能。 看似做困难的事情付出了很大的代价,但实际上却给了他展示能力、提高地位的机会; 他看似做了很多不为人知的好事,但实际上却给了他低调、磨练性格的机会。 这样的人往往会遭受物质上的“损失”,却收获精神上的“福祉”。 吃完眼前的“损失”,他们就得到了未来的“福气”。

有些人欲望无止境,总觉得自己的职场不如别人,自己的职位不如别人,自己的职位不如别人快,自己的薪酬不如别人高。 越是比较,心理就越不平衡。 越是比较,就越抱怨,认为自己吃了亏,心里不甘,一切都不顺眼,感觉组织对不起我,领导待我不好。 你亲眼看到的是你身边少数“聪明人”通过投机取巧、不公平的手段获取利益; 你看到的都是一些诚实的人,而那些默默无闻、脚踏实地、努力工作的人却要承受后果。 这些现象确实存在,但并不是主流。 整个社会依然靠着无数努力奋斗的“愚人”支撑着。 每个人的成长和进步不是与生俱来的,而是通过组织的培养和领导的关怀来实现的。 "Foolish people" also want to make progress, but they only know how to "stupidly work" and do not take shortcuts. They sow when it is time to sow, water when it is time to water, and fertilize when it is time to fertilize. Their progress is achieved by their own efforts. , Their success is the real success.

Li Tiancheng, the village official, told us that there are many benefits to suffering a loss, which increases prestige and benefits work. A leader also said that "foolish people will not suffer losses, and stupid people will not suffer losses." I understand that "foolish people" here refer to people who are not afraid of suffering losses, just like people like Li Tiancheng and Guo Mingyi. "Stupid work" means hard work, hard work and perseverance. The cause of the party and the army needs "fools", and more importantly, "fools". Therefore, the majority of party members and cadres must be willing to be "fools", be good at suffering losses, and make concessions to benefit others and friends; be willing to suffer losses, regardless of fame and fortune, regardless of gains and losses; be brave enough to suffer losses, have a peaceful mind, and be unfazed by favors and insults, so that they can do more work without complaining , Doing more and wanting less is one's own wish; to be able to take the lead in learning and to be at the forefront of work; to have prestige and appeal among the masses.

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